رسول الله محمد كما ورد في الكتاب المقدس

<blockquote>
رسول الله محمد كما
ورد في الكتاب المقدس



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام
على من إتبع الهدى :

أما بعد :

[size=9]في كتاب نشيد الأناشيد
الذي ينسب لسليمان بن داوود عليهما
السلام، نلاحظ في الجزء الخامس أنه
يصف رجلاً يقول اليهود أنه سليمان u بينما يقول النصارى أنه
المسيح u . [size=24]و
المتكلم مجهول لكنه يبدو لنا أنه
أنثى. و يرجح اليهود أن المتكلم هو
زوجة سليمان المسماة شولميث و أنها
تصف سليمان u نفسه.
على أن النصارى لديهم أدلة قوية
على أن الخطاب هو للمسيح عيسى بن
مريم u. فإن
كان هذا صحيحاً فإننا أمام نبوءة
برسول جديد لم يلد بعد. فطالما أن
الجزء الخامس من كتاب نشيد
الأناشيد يتحدث عن نبي يخرج في
المستقبل فهو بلا شك يتحدث عن محمد
عليه أتم الصلاة و التسليم.

الجزء الخامس من نشيد
الأناشيد:
9(بَنَاتُ أُورُشَلِيمَ): بِمَ
يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ
أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ
النِّسَاءِ؟ بِمَ يَفُوقُ
حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ حَتَّى
تَسْتَحْلِفِينَا هَكَذَا؟
10(الْمَحْبُوبَةُ): حَبِيبِي
أَبيَضٌ وَ أَزْهَرُ (متورد)،
عَلَمٌ بَيْنَ عَشَرَةِ آلاَفٍ. 11رَأْسُهُ
ذَهَبٌ خَالِصٌ وَغَدَائِرُهُ
مُتَمَوِّجَةٌ حَالِكَةُ
السَّوَادِ كَلَوْنِ الْغُرَابِ.
12عَيْنَاهُ حَمَامَتَانِ عِنْدَ
مَجَارِي الْمِيَاهِ،
مَغْسُولَتَانِ مُسْتَقِرَّتَانِ
فِي مَوْضِعِهِمَا. 13خَدَّاهُ
كَخَمِيلَةِ طِيبٍ (تَفُوحَانِ
عِطْرَاً) كَالزُهُوْرِ
الحُلْوَة، وَشَفَتَاهُ
كَالسُّوْسَنِ تَقْطُرَانِ
مُرّاً (صمغ ذكي الرائحة) شَذِيّاً.
14يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ
مُدَوَّرَتَانِ وَمُرَصَّعَتَانِ
بِالزَّبَرْجَدِ، وَجِسْمُهُ
عَاجٌ مَصْقُولٌ مُغَشًّى
بِالْيَاقُوتِ. 15سَاقَاهُ
عَمُودَا رُخَامٍ قَائِمَتَانِ
عَلَى قَاعِدَتَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ
نَقِيٍّ، طَلْعَتُهُ
كَلُبْنَانَ، كَأَبْهَى
أَشْجَارِ الأَرْزِ. 16فَمُهُ
عَذْبٌ، نعم: إِنَّهُ مَحَمَد.
هَذَا هُوَ حَبِيبِي وَهَذَا هُوَ
صَدِيْقٍي يَا بَنَاتِ
أُورُشَلِيمَ!

إن أول ملاحظة هنا أن الشخص
الذي نتكلم عنه له طلعة وجهه
كلبنان، أي طلعة وجهه كالعرب و ليس
كاليهود. رأسه كالذهب الخالص و
غدائره متموجة حالكة السواد، و هذا
ما ورد في وصف محمد رسول الله r في صحيح البخاري. و كون و
جهه أبيض متورد أيضاً ورد في صحيح
البخاري. و كون جسمه ذهبي عاجي أبيض
يلمع كالشمس قد ورد أيضاً في صحيح
البخاري.

حتى الآن كل هذه الأوصاف
يمكن أن تنطبق على كثير من الناس ،
فلماذا قلنا أن الحديث بلا شك هو عن
محمد r؟ إن
المقطع رقم 16 يحتوي على الكلمة
العبرية مَحَمَد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فهل هي
مصادفة أن يكون إسم الشخص الذي
نتبأ عنه كإسم النبي العربي؟
الكلمة العبرية (محمد) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تتألف من الحروف العبرية الأربعة (ميم
حيت ميم داليت) و هي نفس الأحرف
العربية (ميم حاء ميم دال). و الفرق
الوحيد بين مَحَمَد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] و مُحُمَّد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] هو
التشكيل. هذا التشكيل الذي لم
يخترعه اليهود إلا في القرن الثامن
الميلادي أي بعد حوالي مئة سنة من
بدء الإسلام. و كلمة مُحُمَّد في
العربية و العبرية لها معنى واحد
هو صيغة التفضيل من الرجل المحمود.
أما كلمة مَحَمَد فإن لها حسب
قاموس "بن يهودا" أربعة معاني
و هي: (المحبوب، المُشتهَى،
النفيس، المحمّد). و بالطبع فإن
المترجمين للكتاب المقدس يميلون
لاختيار أول ثلاث كلمات لإبعاد
القارئ المسيحي عن الكلمة
الحقيقية.

إن الفرق بين كلمة مَحَمَد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و كلمة مُحُمَّد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لم يكن موجوداً في العبرية
القديمة. و إضافة التشكيل للغة
العبرية و بالتالي للإسرائيليات
إنما تم في القرن الثامن الميلادي،
فمن المحتمل أن يكون الحاخام الذي
قام بتشكيل نشيد الأناشيد قد أخطأ
في هذه الكلمة. و إذا أردنا أن نكون
واقعيين أكثر فإن هذا اليهودي قد
غير التشكيل من مُحُمَّد إلى
مَحَمَد ليمعن في إبعاد النصارى عن
الإسلام الذي كان قد انتشر قبل قرن
من إضافة التشكيل للإسرائيليات.

إن أي رجل يؤمن بأن العهد
القديم هو وحي من عند الله فعليه أن
يؤمن بأن الجزء الخامس من نشيد
الأناشيد كان يتحدث عن رسول الله
محمد r و أن
اليهود يعرفون ذلك حتى اليوم لكنهم
يخفونه عن الناس. يقول الله القدوس
عن هؤلاء في سورة البقرة:

الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ
يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ
أَبْنَاءهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً
مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ
الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ {146}الْحَقُّ
مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ
مِنَ الْمُمْتَرِينَ{147}[/size]
</blockquote>